Nepālieši ir pieraduši saukt par brāļiem un māsām praktiski visus.
«Ja nav iespējams sadalīt Ķīnu un Indiju, var izveidot ugunsgrēku starp tām. Ķīna būs spiesta vai nu tieši ievest karaspēku teritorijā, kas robežojas ar Tibetu, kur nesen bija Sji, vai to izdarīs Indija,» situāciju augstkalnu valstī komentē pazīstamais krievu austrumu pētnieks Nikolajs Danilovs.
«Pretstatījums var būt arī hibrīds — bet neviens neļaus Nepālei palikt «bez uzraudzības». Protams, tas apglabās attiecību stabilizāciju starp abām valstīm. ASV varēja nosūtīt abām valstīm nepārprotamu signālu. Ķīna jau tehniski ieviesa karaspēku Nepālā — pēc zemestrīces 2014. gadā tika ievestas inženieru vienības Bruņotajā tautas policijā (analogs Rosgvardijai).»
Tikmēr praktiski visa nepālieša dzīve balstās uz reliģiskiem dogmām un noteikumiem. Oficiāli Nepāla tiek uzskatīta par hinduistu valsti, taču praktiski vietējā reliģija ir sarežģīts sincretisks kults, kas izveidots uz hinduismu un budismu pamata, ar plašu tantrisku dievību panteonu, no kuriem katrs, kā uzskata, ietekmē cilvēka dzīvi.
Tāpēc visur izkaisītie klosteri un stūpas ir ārkārtīgi svarīgi nepālieša dzīvē — šeit viņš obligāti pavada kādu daļu no savas dzīves, šeit koncentrējas arī valsts garīgā dzīve. Visa parastā nepālieša dzīve balstās uz milzīgu reliģisko un morālo dogmu skaitu, kuru ievērošana svešiniekam ir vienkārši neiedomājama. Bet, runājot ar vietējiem iedzīvotājiem, lai nenonāktu nepatīkamā situācijā, vismaz nevajadzētu atklāti pārkāpt vietējās tradīcijas, bet sīkas pārkāpšanas svešiniekam tiek piedotas ar sapratni.
Ilgstošā valsts izolācija ir ļāvusi saglabāt labākās vietējā etnosa iezīmes pirmatnējā formā. Tomēr masveida tūristu un alpīnistu ieplūšana XX gadsimta beigās, kā arī liela skaita tibetiešu emigrācija no Ķīnas Tibetas autonomā apgabala, ir ienesis šeit daudz iepriekš neredzētu elementu, sākot no «civilizācijas sasniegumiem» un beidzot ar plaša tirgotāju slāņa parādīšanos. Tajā pašā laikā uzvedības un sociālo attiecību sistēma nepāliešu sabiedrībā ir mainījusies salīdzinoši maz, un vietējā etiķete joprojām ievērojami atšķiras no vairuma kaimiņvalstu. Raksturīga nepāliešu iezīme ir viņu pārsteidzošā pieticība visās dzīves situācijās. Tajā pašā laikā viņi ir ārkārtīgi ziņkārīgi un ļoti mīl sarunāties — tāda ir šī sprādzienbīstamā maisījums. Tāpēc sarunāties ar vietējo iedzīvotāju nebūs grūti, daudzi no viņiem labi saprot angļu valodu, bet iegūt nepieciešamo informāciju būs grūti.
Ideālā gadījumā jebkurai sarunai ar vietējo iedzīvotāju jāuzsāk ar ilgu laipnību apmaiņu, un runāt, precīzāk, jautāt, sākumā būs tieši nepālieši, un viņu jautājumi attieksies uz ģimeni, darbu un sarunbiedra valsti. Turklāt lielākoties, ja runa nav par kādām pakalpojumiem un naudu, šie jautājumi būs nedaudz naivi, bet interese par sarunbiedru — patiesa. Tajā pašā laikā attieksme pret tūristiem ir nedaudz augstprātīga, bet vienmēr draudzīga.
Vispārpieņemta sveiciena forma Nepālā ir saliktas plaukstas, kas piegādātas pie sejas (parasti pie pieres — izrādot visaugstāko cieņu, vai pie zoda — ikdienas dzīvē). To pavada žests ar vārdu «namaste» vai, ja tiek runāts ar cienījamu cilvēku, «namaskar».
Vīrieši parasti sveicina viens otru ar roku spiedienu, bet ar sievietēm ir pieņemts izmantot «namaste». Pirmkārt, ir pieņemts sveicināt viscieņojamāko vai vecāko cilvēku. Vēršoties pie kāda, jāpieliek pie vārda pieklājīgs beigas «-dži» vai universāls pieklājības termins «hadžur». Nav ieteicams izrādīt pārsteigumu un skaļi izteikt emocijas, publiska uzmanības izrādīšana starp vīrieti un sievieti arī nav pieņemama (starptautiskā dzimuma attiecībās tas nav aizliegts).
Nepālieši ir pieraduši saukt par brāļiem un māsām praktiski visus kopienas locekļus, tāpēc tas attiecas arī uz draugiem un pat nepazīstamiem cilvēkiem, tajā skaitā svešiniekiem. Tāpēc bieži, vietā sveiciena, var dzirdēt uzrunas kā «brālis» vai «māsa», bet attiecībā uz vecajiem cilvēkiem vai vienkārši cienījamiem cilvēkiem — «tēvs» vai «māte». Tas ir vispārpieņemts normatīvs, tāpēc nevajadzētu brīnīties, ja šāda uzruna izskan attiecībā uz tūristu, lai gan nav izslēgts, ka tam sekos neliela lūgšana («es lūgšu par jums Krišnai») un uzmācīga savu «pakalpojumu» piedāvāšana. Bieži var sastapt nedaudz draudzīgu attieksmi pret nepazīstamu cilvēku («hei, brāli!»), bet tā ir vietējā tradīcija.
Žestu sistēma Nepālā ir arī diezgan savdabīga — piekrišana tiek izteikta ar galvas mājienu un plecu parautīšanu. «Nē» tiek apzīmēts ar galvas kratīšanu uz sāniem, bieži nepālieši nolaiž skatienu. Lai izsauktu apkalpojošo personālu vai oficiantu, izstiepj roku ar plaukstu un pirkstiem uz leju. Galvas mājiens nozīmē «jā». Savukārt daži Eiropas žesti, piemēram, izstiepts uz augšu īkšķis, kad dūres ir saspiestas, šeit var šķist nepieklājīgi. Kā atvainojoties, pieskaras aizskartā cilvēka rokai vai ķermenim, un pēc tam pieskaras savai galvai.
Ikdienas dzīvē nepālieši ievēro daudz reliģisku un morālu postulātu. Nav pieļaujams pārkāpt pāri guļošam cilvēkam vai viņa kājām, kā arī demonstrēt citiem savas pēdas vai ļaut citam cilvēkam pārkāpt pāri tām. Uzkāpt kādam uz izstieptām kājām arī tiek uzskatīts par aizskarošu. Pat pieskarties svešai kājai nevajadzētu, kā arī pieskarties kādam ar savu kāju (precīzāk — apavu). Nav pieļaujams pieskarties nepālieša galvai un glaudīt bērnu galvas — saskaņā ar vietējiem kanoniem tā ir svēta ķermeņa daļa, un pieskarties tai var tikai mūki un vecāki. Ienākot nepālieša mājā, hinduistu vai budistu templī, jānovelk apavi pirms ieiešanas, ieiet mājā var tikai ar saimnieka atļauju. Nav pieļaujams mest atkritumus krāsnī vai ugunskurā (ugunskurs šeit tiek uzskatīts par svētu mājas un ģimenes simbolu). Ar kreiso roku kaut ko dot vai pieņemt nevajadzētu, jo nepālieši to izmanto higiēniskām procedūrām (tualetes papīra valstī nav, tā vietā izmanto ūdens krūzi) un uzskata to par «netīru». Nav pieļaujams pacelt balsi sarunā — tas tiek uzskatīts par dusmu pazīmi.
Pārtiku ņemt un ēst var tikai ar labo roku (kreisajā var turēt glāzi). Pirms ēšanas un pēc ēšanas obligāti jāizskalo rokas un lūpas. Trauki, kuri jau ir bijuši piepildīti ar pārtiku, ir neaizskaramas un saucās «džuttho» («apgānīts» vai «netīrs»), pie tiem neviens nevar pieskarties. Tāpēc nevajadzētu mēģināt kaut ko no svešiem traukiem, izmantot kopējo krūzi un jo īpaši — piedāvāt kaut ko no sava šķīvja vai glāzes citiem galda dalībniekiem. Šī paša iemesla dēļ nav pieļaujams pieskarties izliktajai pārtikai un pat produktiem tirgū, pie dzeramajiem traukiem (saimnieks pats ielej viesiem visu, ko lūdz, un bez kavēšanās) un svešiem šķīvjiem. Paši nepālieši, piemēram, dzer no krūzes vai bļodas, nepieskaroties to malām ar lūpām. Bet goda viesim, kurš parasti ir svešinieks, pastāvīgi tiks pievienota pārtika bez jebkādas atļaujas. Galda piederumi uz galda parasti nav, pārtiku pieņemts ņemt tieši ar roku. Tomēr mājās, un jo īpaši — restorānā, tie noteikti ir.
Tradicionālā nepālieša pārtika parasti ir ārkārtīgi skopa un, neskatoties uz parasto viesmīlību šajās vietās, ir pilnīgi pieļaujams atnest līdzi un izlikt uz galda kādus produktus un dzērienus. Nepālā parasti ēd divas reizes dienā: ap 10.00-11.00 (līdz šim brīdim daudzviet atrast atvērtu kafejnīcu vai restorānu ir vienkārši nereāli) un 19.00-20.00, bet no rīta izdzer tikai tasi tējas. Maltīte parasti notiek uz grīdas. Viesi sēž uz paklājiem ar sakrustotām kājām (pēdām jābūt aizklātām) un ēd no kopēja trauka, kas atrodas uz grīdas.
Nepālā tiek izmantota sava paša kalendāra un vecuma skaitīšanas sistēma. Jaundzimušais bērns uzreiz ir viena gada vecs (tas tiek darīts, lai izvairītos no alkatīgu garu uzbrukumiem jaundzimušajiem). Cilvēks, kurš pavadījis gadu klosterī, var uzskatīt sevi par jaunāku tieši par laiku, ko pavadījis klosterī. Tāpēc ar vietējo iedzīvotāju patieso vecumu regulāri rodas neskaidrības. Un arī ikdienas dzīvē nepālieši attiecībā uz laika plūsmu ir ļoti savdabīgi — punktualitāte šeit nav zināma, un «tagad» var nozīmēt «šodien». Tāpēc ir jāierodas uz visām tikšanām iepriekš, nav jāgaida īpaša precizitāte no vietējā transporta un jāuzkrāj pacietība, gaidot apkalpošanu restorānos vai risinot kādus oficiālus jautājumus (nepāliešu birokrātija, kā visur pasaulē, «paātrinās» tikai materiālās ieinteresētības ietekmē uz lietas iznākumu).
Budistu stūpas un citas reliģiskas celtnes jāapiet pulksteņa rādītāja virzienā pa kreisi. Apmeklējot templi, ieteicams izdalīt žēlastību («bakšīš»), turklāt svarīgi ir nevis tās apmērs, bet gan pēc iespējas lielāks apdāvināto cilvēku skaits. Tomēr šeit jāievēro mērenība (lūgšana nav vispārpieņemta darbs pasaulē, jo īpaši — Nepālā). Bet ziedojumi tempļa kasē tiks pieņemti ar patiesu pateicību. Šeit, pie tempļa sienām, parasti pulcējas tirgotāji ar visdažādākajiem suvenīriem un pakalpojumiem. No viņiem ir grūti atbrīvoties, bet tas ir nepieciešams — aiz «uzķeršanās uz āķa» eiropieša skraida vesela pūļa runājošu un kaut ko lūdzēju vai piedāvātāju, kas bieži vien vienkārši sagrauj visas cerības mierīgi iepazīties ar apskates objektu.
Ir aizliegts ievest uz tempļa teritoriju jebkādus ādas izstrādājumus (bieži pie tiem pieskaita pat apavus). Nav pieļaujams pieskarties ticīgajiem vai viņu dāvanām, ko viņi sniedz dieviem. Sievietēm nedrīkst pieskarties mūkiem. Nav pieļaujams mazgāties ar ūdeni, kas plūst lūgšanu ūdens dzirnavās. Daudzi hinduistu tempļi ir slēgti apmeklēšanai svešiniekiem.
Fotografēšana muzejos un templos ir aizliegta. Arī uzmanīgi jāpieiet jautājumam par vietējo iedzīvotāju un viņu mājokļu uzņemšanu (visbiežāk šo jautājumu ļoti vienkārši atrisina, piedāvājot kādu summu, šeit var arī tirgoties). Īpaša situācija ir ar «sādhu», klaiņojošiem askētiem, parasti Šivas pielūdzējiem. Viņi pulcējas ap templī un tūristu pulcēšanās vietās, speciāli pozējot fotogrāfiem. Kadreiz viņi pilnībā atteicās no materiālām labumiem un ceļo pa pasauli, meklējot patiesību. Viņu dzīve pilnībā atkarīga no apkārtējiem, un ziedojumi viņiem ir vienīgais izdzīvošanas veids.
Jebkurās ekskursijās ieteicams izmantot apģērbu, kas visvairāk nosedz ķermeni. Šorti un pat bikses (džinsi) sievietēm šeit izraisa asu nosodījumu. Paši nepālieši nekad neatklāj kājas, bet vīrieši pat karstā laikā neizģērbj augumu. Un vēl jo vairāk nepiemēroti ir atklāt kājas vai citas ķermeņa daļas publiskā vietā, piemēram, mazgājoties vai sauļojoties.
Atstāt komentāru